在《风雨新娘屋》一文，我提到了厦门卢厝一方神秘的青石雕板。

此青石雕板分上下两半部，其中，下半部较为奇特，从左到右依序为叉腰的洋人、背婴曳娃身着草裙的番婆、持杖老者。为何会判断草裙妇人为番婆呢？因我记得一首《过番歌》的歌词，歌中形容番婆为“骹下穿裙无穿裤”。卢厝此雕板让我想起漳州石码杨氏大夫第与之相若的青石雕板。之前，我曾通过比对欧洲殖民者的历史图片，认为杨氏大夫第的“洋人”可能是西班牙人。广东暨南大学澳门研究院金国平教授认可了我的推断，他告诉我，洋人头上的帽子是西班牙有名的三角帽。从西班牙前来漳州调研大航海时代“太平洋海上丝绸之路”的一位加的斯大学教授也认为石码杨氏大夫第的“洋人”是西班牙人，并认为“洋人”身上穿的是西班牙十七世纪的服装。卢厝“洋人”与杨氏大夫第“洋人”风格接近，当也是西班牙人。看过电影《加勒比海盗》的人会神奇地发现：卢厝“洋人”与杰克船长极为相似，大夫第的“洋人”则与巴博萨船长极为相似。两方青石雕板的雕刻内容如此相似，显然个中有着约定俗成的相似的民俗寓意。洋人，中国民间曾称之为胡人，类似的石雕往往有“福”的蕴意；持杖老者很可能有“寿”的蕴意；多子的番婆，或有多子多孙的寓意。之前，我一直怀疑这三种形象很可能就是指“福禄寿”，一种华侨内部使用的中西合璧版的新型“福禄寿”。

但我对于番婆的形象代表“禄”没有信心。

今天，我到同安古城造访后炉街的周厝。在周厝内部，我看到一具老式木眠床，木眠床前帘的雕花板上有刻着“才子寿”三字，经深入了解得悉， “才子寿”的“才\"，其实就是“财”，而所谓的“财子寿”正是“福禄寿”。原来，在 “ 福禄寿 ”的演化过程中，禄并非只是指“升官”，也有“多子”之意，故“禄”也可以用“子”代替。曾经迷惑的问题迎刃而解，原来卢厝与杨氏大夫第的神秘洋人雕刻，确实是中西合璧版的新型“福禄寿”。

洋人当福星，南洋番婆当禄星，中国老者当寿星，这种风格真奇妙！

同安后炉街周厝的清代木眠床（摄影：林鸿东）

漳州石码杨氏大夫第的洋人与番婆石雕

厦门厦港卢厝的洋人与番婆石雕

LOOKERS 鹭客社守望共同的尘世故乡

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关键词：西班牙人中西合璧